让子弹飞开头三分钟隐藏的黑暗剧情……

仔细看上图，看到了吗？

这就是惊喜，惊喜就是开头三分钟，汤师爷就绿了汤师爷。

这个信息被头戴转盘、抽着烟、领队还是个小矮子的铁血十八星路军给掩盖了。

这就是电影的魔术，我明明拍了，就是不让你们看见。

很少有人注意到开头三分钟，其实这三分钟信息密集程度十分惊人！

姜文讲故事的功力真的是以臻化境，三分钟讲了两个故事——明里一个故事，暗里又一个故事。

在让学界啊，暗里的故事，是不能讲的，你知道江湖规矩，让麻匪看清我的脸，脑袋搬家，但在这里，除了明的故事，暗的我也要有限度地说一说的。

不多说，咱们进入第一讲：

原来是汤师爷，绿了汤师爷。

提到让子弹飞里的三角恋，普遍被认知的是县长、师爷、和黄四郎……不对，和县长夫人。

但在这之外，隐藏剧情里其实还有一段三角恋，便是县长、师爷、和县长夫人。

开头3分钟的隐藏剧情，便是这三位的三角恋的故事。

可姜文聊他们干啥啊？

被绿的老马和绿他的老汤、和决定他们俩绿和被绿的夫人，为啥值得姜文用那么大功夫，把这三位的三角恋故事埋进故事线里？

你搞明白时，一定会跟我一样，拍案而起，大呼牛X。

请注意夫人和汤师爷调情时，马邦德的表情。

这是一个被绿者克制的表情，其实老马是听到后面两人弄啥了，我们都听见了，他能没听见？但老马是装糊涂的高手，装作听不见。

这一幕其实疑窦丛生。

马邦德明明知道汤师爷睡了自己夫人为何不捉奸？

汤师爷其貌不扬，夫人为何要出轨汤师爷？

互不信任的三个人，又为何走在一起？

最好回答的最后这个问题：三个互不信任的人为啥走在一起？

无他，钱。

我们都知道，搞钱就一定会遇到怎么分赃的问题，分赃的本质就是利益集团的资源分配，而分配的原则不是公平，而是按照权力的分配比例。

换句话说，这三个人表面上是三角恋，但实际上是三角制衡的权力格局。

不能按照小三斗原配的家庭逻辑理解，得把这三人看成基于共同的搞钱目标走到一起的创业团队。

老马是县长，名义上是三人中权力最大的那个，卖官鬻爵、跟富豪联络、执掌地方行政、巧立名目、搜刮百姓的钱，这些脏事都是他执行。

但他其实只是个CEO，董事长是夫人。

夫人出钱给老马买了县长，跟老马结成利益联盟，一起赚钱。

有人问了：夫人干嘛不自己干呢？

放在现在，女人当然是可以自己兼CEO和董事长的，但当时不行，北洋军阀不准女人从政。

夫人也是明白人：老马这人两面三刀，靠不住，没有钳制力量，老马会直接撬了夫人自己单干，不用分钱多好！

之后麻匪劫车后老马撇下夫人溜走，就说明这点。基于这层担忧，夫人便引入了制衡的力量——情夫汤师爷。

汤师爷心灵和肉体都是向着夫人的，但也指望着马县长赚钱，同时，他又是马县长潜在的竞争者。

这么说吧，他是夫人的备胎，这备胎不止是生活上的，也是事业上的。

老马不听夫人的话，夫人就把老马撬了，让师爷转正县长，上任捞钱。

但汤师爷和老马是一路人，老马也极力拉拢汤师爷，汤师爷的心要是跑到老马那儿了，夫人也就被架空了。

虽然前情说得有点多，但很有必要。认清三人互相制衡的权力关系，才能看懂三个人的“三角恋”的故事。

让我们重新打开让子弹飞。

这段三角恋，从一首歌开始。

这是李叔同的送别。这首歌是李叔同留学日本时，根据日本音乐家犬童球溪的《旅愁》再填词，而这首《旅愁》则是舶来的美国《梦见家和母亲》的旋律。

送别什么呢？我直说吧：送别一个旧时代。

所以第一个在铁轨上听到这歌的是小六子、是青年！

怕我们不明白，姜文还提前放出一只鹰：鹰击长空。

紧接着，少年声部的送别停止了，取而代之的是县长夫人和县长马邦德唱的送别。

这时候，他们唱着歌，已经不是要送别一个旧时代了，而是告诉人们我们已经走进那“新时代”。别问我为啥突然唱，我就是如此随性洒脱真性情。这歌就是唱给小六子听的。

这也呼应了前面的历史时期，现在，已经从五四，到了北伐之后了。

这里请注意夫人和县长唱的歌词，是“夕阳山外山”（暗线里是重点！）。

这和原版是有出入的，原版是“天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”

有人会说：姜文把歌词记错了嘛，我得说，同志，那可是姜文啊。

为啥要把“今宵别梦寒”，唱成“夕阳山外山，”这是在暗示马邦德和夫人已经同床异梦了、难有今宵了，余音绕梁中，已有红杏出墙之意。

再看旧的汤师爷，霍地把做指挥棒的筷子夹在嘴里，猛烈鼓掌，镜头又接到汤师爷把马县长和夫人分开，轻描淡写、即勾勒出三角恋的情感格局。

接着，就是三角恋的话中藏话、暗藏机锋。姜文电影里的台词，是千锤百炼的，是浓度62的高度酒，信息量让人上头。三角恋火锅宴的机锋较量，跟张黄汤三巨头的鸿门宴相比，并不逊色。只是它来得太早了，子弹都还没飞呢，没人注意到。咱们一起来听听。

影片内容难以复述，请大家配合原视频观看（让子弹飞1:30-3:00）

好吃当然说的是肉，好听当然说的是夫人。

夫人以前就是戏子，唱那是老本行。

牛里脊和肉蒲团，你告诉我，孰优？

马邦德（也就是新的汤师爷）是装糊涂的高手，讲这话可不是跟夫人和师爷暗示：我知道你们的事儿了，这事儿三人心照不宣，意思是试探态度：

老汤要利益，还是要女人。站队嘛！

但旧的汤师爷也会装糊涂，“好吃又好听”，我不站队，打个马虎眼过去。接着，马邦德自吹自擂起来。

一般来说，吹牛的话，都是说给别人听的，没有人天天对着镜子说：“我长得也太像彭于晏了，”一般不会……吧？马邦德这一通吹，就是抬高自己在创业团队中的地位。

但你看，夫人的表情是带着嘲笑的。接着哈哈哈哈。

说实话，最开始我是懵的，这有啥笑点？从创业团队的角度一想就明白了，职场人都懂，这不就是商业互笑嘛，高管开会经常是这种笑。

看起来是在一列车上的同志，实际上，三人各怀鬼胎。

而且仔细听，师爷的笑声是滞后的，很刻意，估计是看出老马和夫人又在抢团队主导权了，赶紧跟着笑一下，缓解尴尬。

老马这一通自吹自擂后，师爷发挥职业素养，自降身位，开始拍马屁，打圆场。

这里找冯小刚来演也是够损的，毕竟小刚老师，在京圈的绰号可是冯裤子。

“大风起兮云飞扬”，这是刘邦的大风歌，马邦德的笑容都快呲天上去了，说明马邦德对师爷的献媚很满意，刘邦还是比吕后大嘛。

自己的权力刚获得了回应，但夫人直接一句：屁。

屁一语双关，可以说拍马屁，也可以说放屁。

马邦德赶紧改口说刘邦是小人，夫人和马邦德的权力格局，又一目了然。

要么说姜文心细呢，还记得后面张麻子出师的时候说的什么诗。

知识分子嘴上说“至今思项羽，不肯过江东”，但心里还是刘邦的实用主义。

汤师爷看气氛不对，赶紧改口夸项羽，注意这时候，汤师爷就不看着马邦德了，而是看着夫人，权柄又回到了夫人手里。

可以看得出来，这创业团队里，权力主体还是在夫人手里，所以夫人分钱肯定是最多的。

马邦德前面面子被夫人捅破了，这时候来给自己找补了，说拍马屁要过夫人这关。

其实马屁哪是拍老马，分明就是拍夫人马屁的。

老马这句话强调自己在团队中的重要性，也暗示汤师爷和夫人，直接联系、搞什么都没问题，默认这种权力格局、默许汤师爷跟夫人的事儿了，只要不影响我老马搞钱，怎么都行。

但老马就是一张嘴，丢掉的面子，嘴上都找回来，接着这几句台词啊，就是骂夫人和师爷了，这个有些内涵了，十八岁以下的小同志，请自觉堵上耳朵。

风与肉、火锅与雾、美女与驴，我这么翻译吧：

掌风过香肩、火锅柱浓天、美女儿骑驴颠、快活似神仙。不能再说了。

这话表明态度：我老马是个搞钱的人，绝不介意被绿，怕被绿还怎么搞钱呢，挣钱嘛、不磕碜。

接着，马邦德拉响了火车汽笛，但这个汽笛，不是给车加汽的，而是给火锅加火的，在这三人局里意思就是继续吃火锅、继续赚钱。一切照旧，篡权失败。

多嘴一句，麻匪头上戴着的羽毛，有人说像印第安人，我觉得过度解读了，这就只是毛。

接下来就是麻匪劫车，干净利落，老汤、老马、夫人三人的权力格局，瞬间被打破，什么权力博弈、什么鸿门宴火锅宴，枪杆子面前，啥都不是。

三角恋收尾——汤师爷被火锅压住，被火锅汤烫死了，求仁得仁，本来是人吃火锅的，结果，人被火锅吃了。

让子弹飞也就此开始。这意味着，旧的权力格局被打破，新的权力格局重建。

接着就是特别耐人寻味的审问场景，这可以说是让学这隐藏支线的提示。

请注意，张麻子第一次问话，马邦德吓傻了，不知如何回应，但这个时候，夫人说：有什么就说什么嘛。

这个“什么”很耐人寻味，意思是提醒老马，对方要什么，你就说什么。

老马这种知识分子的软弱性显露无疑，临事儿了，还是夫人应对自如，而且，夫人又借势挑明了自己的权利诉求：我还是做县长夫人。

换句话说，夫人察觉到创业团队要洗牌了，得先保住自己的位置，老马就是个CEO，可以换的嘛。

老马这个时候就不能说自己是县长了，麻匪劫财没有、不得劫色？还真当着人家丈夫的面儿？老四都说了不留活口。

于是，老马就坡下驴，成了新的汤师爷。

你看，3分钟，就能讲出一个这么厚重的故事，但往后讲的故事讲完了，往前讲的故事还没讲完。

后面夫人说，自己有4个前夫。想想看，按照夫人找备胎来制衡权力的习惯，马邦德在当县长之前，是干嘛的？不就是夫人前夫的师爷吗？

说白了，这就是个三角恋的循环，夫人联姻县长、再外遇师爷制衡，当县长死了、师爷扶正为县长，夫人再外遇新的师爷。马县长就是有了县长夫人的汤师爷，没了县长夫人的马县长也就成了汤师爷。

旧的汤师爷死了，就会有新的汤师爷，旧的马县长没了，也会有新的马县长。既有的权力格局不变，江山轮流坐嘛。

往抽象的历史规律上说，马县长没了权力，就是汤师爷，汤师爷有了权力，就是马县长。

中国千年的文官传统，早把知识分子与官僚阶层的次元壁打通了，穿上长袍是知识分子、穿上官服就是官僚阶层。

可唯独出了个张麻子，本来可以做新的马县长，继续这个三角恋循环，可他不懂事、偏偏不干，他要打破这一切，打破中国文化里权力的基本格局。

那么他的的对手，当然就不是一个黄四郎、一个汤师爷，而是上千年的文官传统、权力文化。

遵循这个传统的北洋官僚们，一边唱着主。。义的歌，一边吃着利益的火锅，他们哪里想得到：吃着火锅，唱着歌，突然就被麻匪给劫了。

短短三分钟，姜文用明面上的三角恋，就揭示出中国文化背景下的权力规律。

换个说法，用一个三分钟的三角恋，上演了权力的游戏。你说，牛X不牛 X？昆汀听了都得说牛X。

既然讲到这个抽象隐喻了，我们还得追问下：

夫人究竟隐喻什么呢？

夫人本质上就是把知识分子变成官僚的文化逻辑和欲望载体，是把屠龙者变成恶龙的“权力的春药”。

如果我们再放到整部电影里，这3分钟，草灰蛇线，已经给马邦德的叛变、老三的离开、黄四郎的复活埋下了伏笔，甚至于电影结尾，还是那辆车、还是那首歌，只是师爷是新的师爷、夫人是新的夫人、县长是新的县长、鹅城……再没有新的鹅城，取而代之的是浦东。

当我们顺着浦东取代了鹅城，再去找寻明线底下的暗线故事，我们需要一个线索，准确地说，一个人。

这个人便是当旧的汤师爷与夫人调情时、呼喊口号的铁血十八星陆军的头儿——一个说着四川普通话、爱抽烟的矮个子军人。

而且他嘴里说的，又是“吃饭问题”，吃的问题，总的来说，能吃上耗子就行，管他黑猫灰猫白猫呢。这暗指是谁？

在电影里，马邦德推开军车门，喊着军人们吃火锅，是在跟师爷、夫人示威：兵权，握在我手里。

矮个子军人违心的震天呼喊，掩盖了权力平湖下的暗涌不断。枪杆子里出政权，也唯有枪杆子，镇得住权力的野心。

此时，这列马拉的列车，已不再是一辆车。这辆车坐过汤师爷、也坐过老三、坐过夫人、也坐过花姐，当你把这些具象人物，抽象为一个阶级，你就会发现，暗线里，师爷就是老三，夫人就是花姐。

我们甚至可以说，一开始张麻子劫的就不是师爷和夫人，一开始劫的就是老三和花姐。你必须得打开想象，才能理解我再说什么！

这是打着旗帜性主义的权力列车，张麻子劫的不是人，而是这列车。

他选择的方式是打破，把以前那套都给崩了，砸碎一切压迫人的文化，县长下放为师爷，跟着自己重新来。

新的矛头对准了人思想里的黄四郎——那不再是一个恶霸、一个坏蛋、一个压迫者，而是一种鄙视和奴役人民群众的精英逻辑、文化遗毒、权力春药。

在这场斗争中，张麻子打败了黄四郎，又一次解放了鹅城，但张麻子离开了鹅城后，一切似乎未曾发生，师爷化身为老三、夫人化身为花姐，那辆列车再度驶过，卷起历史的滚滚烟尘。

我们终于明白，黄四郎对我们来说不重要，没有黄四郎对我们来说也不重要，真正对我们重要的，是一直有张麻子。

于是，张麻子不再是张麻子，他从一个人便成一种思想，并在列车呼啸而过时，再一次，不顾一切追了上去。

耳畔是黄四郎们的歌声，他们唱“夕阳山外山”，但远方，太阳正照常升起，在黑暗与光明的夹缝间，张麻子绝尘而去。

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