神奇女侠与唐僧，竟有不为人知的神秘关联……

2020年岁末，万众期待的神奇女侠戴安娜终于穿越到了1984年，在机缘巧合之下得到了一块许愿水晶。

借助水晶的神力，戴安娜的愿望得以实现，已经自爆牺牲的男友史蒂夫得以复生。但水晶也引来了豹女芭芭拉的觊觎，和女侠直接开撕。

熟悉《神奇女侠》剧情的读者应该了解：神奇女侠来自黑海之滨的亚马逊部落，国中无成年男子，也被称为“亚马逊女国”。虽然在我国古典小说《西游记》中也出现过“西梁女国”，但很明显，东、西方作者对于两个女国的描述迥然不同。

让我们先来重温一下《西游记》中的“女儿国”。

在那个喝”摩奇”，吃”辣条”都会偷笑的年代，86版《西游记》对于我们而言不只是寒、暑假热播的”四大神剧”，更是脑海中留下了那青涩却挥之不去的女儿国往事。

当然，小说是虚构架空的创作，历史上的唐玄奘并未到过女儿国，也不会留下一曲”鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉。悄悄问圣僧：女儿美不美，女儿美不美”的佳话。

不过，大家千万别失望，因为在玄奘法师的《大唐西域记》中，确实提到过一个”女儿国”。

按书中所载：”拂懔国西南海岛有西女国，皆是女人，略无男子。多诸珍宝货，附拂逢国，故拂懔王岁遣丈夫配焉。其俗产男皆不举也。”

拂懔，又称拂菻国，是唐人对东罗马帝国（拜占庭帝国）的称呼。在帝国西南部的海岛之中，有一个举国均为女子的”西女国”，几乎没有男子存在，却积累了各类奇珍异宝（完全符合女性喜爱购买首饰、耳环和珠宝的性格特点）。

与《西游记》中的”西梁女国”类似，玄奘记录的这个“女儿国”也由女主统治，拜占庭皇帝定期派遣男子前来与女国臣民合卺敦伦，诞下爱情结晶。

若为女子留诸国中，反之则悉数送还拜占庭。这个神秘的女性世界，正是位于黑海之滨的”亚马逊女国（Amazons）”。

很明显，玄奘大师对于”亚马逊女国”的记述并不精准，属于道听途说。实际上，这个充满神秘的女性族群生活在古希腊时期，到拜占庭统治时期，彪悍的亚马逊部族早已不复存在。

在希腊神话中，亚马逊女族的名字总是和大力神赫拉克勒斯连在一起，后者盗取亚马逊女王腰带的故事至今脍炙人口。

赫拉克勒斯是传说中宙斯与迈锡尼国王珀尔修斯的孙女——阿尔克墨涅所生之子，还未出世便得到父亲的格外偏爱。宙斯当着奥林匹斯诸神宣布：迈锡尼的王位将属于老国王珀尔修斯的第一个曾孙。从时间推算，正是即将出生的赫拉克勒斯。

岂料，醋意大发的天后赫拉妒忌阿尔克墨涅这个凡间女子得到丈夫的宠幸，更加无法忍受她的孩子成为未来的迈锡尼之主，于是擅自变更了婴儿的出生顺序：让原本是弟弟的欧律斯透斯提前降生。

经此变故，赫拉克勒斯不仅与王位失之交臂，还要被迫接受欧律斯透斯指派的十二项任务，以换取自由。其中的第九项任务就是”盗取亚马逊女王的腰带”。

亚马逊女王希波吕忒久闻赫拉克勒斯的盛名，对眼前这位身材健硕，”敢上九天揽月，敢下五洋捉鳖”的英雄倾慕已久，情愿将战神阿瑞斯所赐腰带赠予英雄；不过，传说的另一个版本是赫拉克勒斯凭借神力强行夺取了女王的腰带。

无论怎样，赫拉克勒斯当之无愧地成为了第一位征服亚马逊女王的勇士。这则故事在民间流传甚广。美国DC公司还专门设计出以希波吕忒为原型的同名漫画人物——天堂岛的第十三代女王。

赫拉克勒斯盗取亚马逊女王希波吕忒的腰带

神话中女王的历史原型是古希腊时期生活在黑海沿岸的亚马逊女族。这群剽悍的女子各个如同”花木兰”、”杨排风”一样武艺高超，但她们的兵器绝不是烧火棍，而是弓弩、长矛和标枪。

在与男子的激烈对抗之中，女性体质更适合选用这几种远程武器，以避免近身肉搏。为了练就”百步穿杨”的射箭技术，她们当中的相当一部分人切除了右侧乳房，但也有未割者（原因有待进一步考证）。

然而，亚马逊女族在男权社会当中毕竟是少数，面对古希腊各城邦的不断东扩，姑娘们的聚居地也是一再向东迁移，其生活足迹大致分布于今天的乌克兰南部、高加索山区，甚至远及中亚。

亚马逊部落的首领为”女王”，与一般女性掌权的部族不同的是，那些部族虽然女子在生产、生活中居于主导地位，却不排斥男性的存在。但是，在亚马逊女国之中，除了极少数奴隶、俘虏之外，几乎没有男性的身影，甚至连小男孩都不允许留在营地。

虽然每一位亚马逊女战士皆骁勇善战，弓马娴熟，却无力抗拒历史的车轮；无论是欧洲还是亚洲，步入男权社会是历史的必然趋势，这群活跃在黑海周边的巾帼英雄最终被岁月的长河所湮没。

今天提起”亚马逊”这个名字，绝大多数人只会联想到南美洲那条全世界水流量最大的河流，或者是美国的网络书商amazon。

不过，2017年大卖的电影《神奇女侠（Wonder Woman）》，让亚马逊女战士重新回归到人们的视线。

影片当中，亚马逊女王的女儿——亚马逊公主戴安娜·普林斯大展拳脚，出尽风头，并参加了第一次世界大战，为捍卫人类和平而战。

无论是身穿胸甲、背负宝剑拯救世界的亚马逊公主，还是金发碧眼，胸怀坦荡的女王，都与东方人脑海里那端庄优雅、婀娜多姿的女儿国王相去甚远，也折射出东西方社会截然不同的审美观点。

东方印象中的女儿国主，在吴承恩笔下这般美貌：”眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。”

“西梁女王”不仅貌若天仙，更兼仪态万方，有道是”秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。”

她只轻声细语地吐出一句：御弟哥哥，还不来占凤乘鸾？就撩得唐僧，耳红面赤，羞答答不敢抬头。

可以说，《西游记》中对女儿国国王的描写，是总结了千百年来中国社会对女性的传统审美倾向——袅袅婷婷、落落大方、秀外慧中、情感细腻。而西方社会的审美价值则更倾向于女性的健康、奔放与活力。

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